مزدى نمىخواهم ، مگر مهرورزى نسبت به نزديكانم . « 1 » شيعه به اين معنى ، جز بر نواصب كه دشمن على عليه السلام و خاندان اويند ، به همهء مسلمانان گفته مىشود . ريشهء آن انديشه ( ناصبىگرى ) به دوران معاويه بر مىگردد كه پايه‌گذار دشنام به على عليه السلام بر فراز منبرها بود . جز آنان ، همهء مسلمانان اهل بيت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را احترام مىگذارند و دوست دارند و هر صبح و شام بر آنان درود مىفرستند . امام شافعى در شعر خود مى گويد : « اى اهل بيت پيامبر خدا ، محبت شما واجبى از سوى خداوند است كه در قرآن آن را فرو فرستاده است . در افتخار بزرگ شما همين بس كه هر كس بر شما درود نفرستد ، نمازش كامل نيست » « 2 » . 2 . كسى كه على عليه السلام را بر عثمان يا بر همهء خلفا برترى مىدهد ، با اعتقاد بر اينكه او چهارمين خليفه است و دليل مقدم دانستن او روايات فراوانى است كه دربارهء فضايل و مناقب او از پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله نقل شده و اصحاب حديث آن‌ها را در مجموعه‌هاى حديثى خود آورده‌اند و اين احاديث ، انسان را وا مىدارد كه باور كند آن حضرت برترين صحابه است . معتزله‌هاى بغداد و اندكى از اهل حديث اين عقيده را دارند . بسيارى از كسانى كه در موضوع رجال و شرح حال و فرقه‌ها كتاب نوشته‌اند ، بر مبناى همين اصطلاح ، گروهى اندك از صحابه و بسيارى از تابعين را شيعه دانسته‌اند و آن را از اسباب ضعف شمرده‌اند و برترى خلفا را به على عليه السلام اصلى از اصول دين دانسته‌اند كه از آن نمىتوان گذشت ، با اينكه امامت نزد اهل سنّت يكى از فروع است ، تا چه رسد به درجات و رتبهء خلفا كه از اصول دين باشد ؟ ! چه بسا بر كسانى كه توجّهى به اين اصطلاح ندارند ، مسأله خلط مىشود و بين اين

--> ( 1 ) . « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » ( شورى ، آيه 23 ) . ( 2 ) . يا اهلَ بيتِ رسول اللَّه حبّكم * فرض من اللَّه في القرآن انزله كفاكم من عظيم الفخر انكم * من لم يصلّ عليكم لا صلاة له ( الصواعق المحرقة : ص 148 چاپ سوم 1385 ه )